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在亞洲，一戶農家一般有二、三畝田。

我曾經看到某位作家說，如果你厭倦寫作，表示你厭倦了生活。我告訴他們，恆毅力有一半是毅力，他們都認同地點頭。

文：安琪拉．達克沃斯 有時我和焦慮的家長談話，總感覺他們好像誤解了「恆毅力」。」 例如，貝佐斯三歲時，多次要求睡在「大床」上，賈姬向他解釋，以後可以睡「大床」，但當時還不行。」 我訪問過的恆毅力典範幾乎都對我說過同樣的話，包括我父親。她說：「所以我對於該怎麼養小孩，其實沒有先入為主的觀念。編注：relentless有永不放棄、永遠堅持之意，是貝佐斯為Amazon申請的URL網址。

但是在最初階段，新手不會太在乎技能的精進，他們還沒想到未來好幾年的狀況，還不知道他們的頂層目標、終極人生理念是什麼。」以虎媽自居的蔡美兒說：「如果你不努力，就無法變卓越。或許，也是創作會發生的核心緣由：起始於衝動，而後自覺必須沉澱，以免橫生雜質，無法面對那沙塵泥堆中，為理想而殉難的血。

這或許是評論稱作：「禁錮與重構」的核心原因吧。我可以這麼說，這是貼切的形容。因而，角色既是根據真實人物的行蹤，也是從想像世界中，取材而來的鋪陳。「你該不會都要燒了吧」惶恐地，惠子問說。

這令人感到錯愕、婉惜、憤怒。從荒蕪的記憶現場到創作的當下，所經歷的旅程。

之後，另一種以文藝小說、電影、戲劇、和詩歌去記憶和重構那隱密的傷口，就無法加以抑制。這時，時間像暗黑隧道中，忽明忽暗的一盞燈。時間，當真恰如暗幽山洞中，忽明忽滅的一盞提燈。「用手胡亂地抹一抹散髮，一張瘦單單的臉半隱半現地，埋在凌亂垂落的髮絲後頭。

然則，從一樁二戰後被壓殺的歷史看來，卻又僅僅是瞬間的轉換，只不過其間歷經的歷史遺忘，卻讓時間在此岸失去彼岸的風貌。是在這樣的敘事與鋪陳下，他接著說：「十餘萬字的小說，被一個明亮理想，一個充滿殺身亡家危機的網罟下的純粹執念所吸引，造成牽動讀者閱讀的緊迫與張力。這時，阿賢以鬼魂的之身，回返家門，宛若光天化日下，惠子的一場真實夢境。阿賢流亡山區期間，情治單位經常來搜索或騷擾。

那已是1994年的時空，距離現在長達25年歲月。卻在北風來襲時，旺盛地燃燒了起來，彷若一雙雙地下人的眼睛，憤怒地望著山下繁華的街燈。

是的，從個別生命而言，是有一段時日，經歷了這樣或那樣的波折與翻滾。真實，來自報導文學的田野踏查與閱讀。

而後，就在木門尚未拉開之際，幾名彪形壯漢已經迫不急待衝了進來…。」 再有另一個場景，從小說轉化為劇本後，歷經時間的追索，維繫基調卻有所變化，也值得提及。瞬間卻又暗晦了下去，讓腳蹤在沒有方向的方位間，探索著前行。」 那是1950年初葉，韓戰爆發不久，冷戰風雲跟隨美國在全球發佈的反共肅清後，地下黨人在島內山區踏上艱困崎嶇山路的時刻。八零年代以降，以小說、紀實報導、電影、詩歌等文藝形式去沉思、重現和記憶那一段集體回憶中暗黑的隧道的工作，正在逐步開展。」 當然，恰如映真先生形容：這是以優美的詩性散文完成的小說詩篇。

「誰？」帶頭得痲臉特務厲聲吆喝，「我們是保安司令部派來…抓共產黨的…。來到2020年，當小說改編為劇本時，情境轉化成更簡潔的對話。

如果不是這小說背後真實人物—簡國賢的太太，將劇本重新出土，台灣戰後左翼戲劇，必將不見天日。地下人憤怒地看著繁華的街燈。

2020年，才以劇本的方式寫就，並登上廢墟環境劇場的舞台。這是一樁歷史事件，從真實到虛構。

其實，更早的時間裡，小說中名喚惠子的女子，是阿賢這位主角的妻子，在風聲鶴唳的大逮捕行動中，他做了一件事，這並非虛構，而是事實。這時間漫長嗎？至少，可以讓一個剛步入青壯年的寫作者，邁入初老的歲月。期間，歷經了如何將事實予以想像化後，所產生的過程與結局。在隔了一段敘事後，他又從解析的角度出發，說著：「然而，國家暴力機制在資本的邏輯中融解。

而後，又經另一個25年的波折與迴思。簡國賢自不例外，在苗栗鯉魚潭客家山區與大安溪一帶，跟著燒炭工農勞動，嘗試透過幫佃農寫狀子，告上不願遂行375減租的地主，爭取農工革命期間被軍特追捕時的喘息機會，腳蹤宛如踩過燒炭火星的種種驚惶，卻也堅決著朝革命之路邁進。

就在小說出版的隔年，作家陳映真先生，在一本文學刊物上，寫下了對這部小說關鍵性的評論。一日，敲門聲響徹，在妝鏡前，惠子安靜的梳頭。

因而，在人物塑造和動作的辯證性上，暴露了不可免的缺失。「不燒行嗎？萬一來搜家…你準被連累」阿賢放低嗓門，噤聲說

換言之，目前公共造產事宜已然不由中央主責機關依〈預算法〉第21條設置基金來提供貸款或獎助地方政府興辦公共造產，但就各級地方政府興辦之公共造產基金收支保管及運用成效，內政部仍主責相關績效考核業務。而國民政府遷台後，台灣省政府於1951年頒佈「公共造產辦法」及「鄉鎮公共造產委員會組織章程」，之後在1953年修正為「台灣省鄉鎮公共造產實施辦法」及「台灣省鄉鎮市公共造產委員會組織規程」，在1958年又修正為「台灣省各縣市暨鄉鎮市公共造產實施辦法」，將縣市納入公共造產推動機關。況且時至2019年而正式定名推出的地方創生政策，其內容本就強調找出在地特色（DNA），引進投資而致力於解決既有問題滿足在地需求，同步預期能夠舒緩都會區治理壓力。之後，台灣省政府於1973年8月10日公布實施「台灣省公共造產實施辦法」（已於1992年11月20日廢止），該辦法第1條規定，開宗明義指出推行縣市暨鄉鎮縣轄市公共造產，其目的是「拓展地方自治事業，充裕自治財源，加速經濟建設」。

宜蘭市自1989年起，利用地方資源配合社會需要，積極辦理公共造產事業，目的是藉以創造財富，將其所得利益，用之於發展地方建設，促進地方繁榮，以達地盡其利、物盡其用、民生樂利的效能[1]。因此，與其說「地方創生」和「公共造產」是偶遇，不如說是意外地產生政策綜效（policy synergy）的期待。

文：陳秋政（東海大學行政管理暨政策學系教授、菲律賓國立發展學院公共與發展管理研究所客座教授） 從題旨來看，本文將地方創生視為政策，而公共造產則是政策工具。該基金主要任務係以低利貸款方式，貸放予財政困難、經費無法籌足之各縣（市）政府或鄉（鎮、市）公所，協助其興辦公共造產事業，使當地資源得以充分利用，進而充裕地方自治財富[3]。

」據此，內政部於2000年8月25日發布並實施「公共造產獎助及管理辦法」。這是台灣省政府為落實地方自治，強化縣（市）、鄉（鎮、市）經濟建設，以開闢其自有財源，而設立的公共造產基金及鄉鎮創業自立基金。